在仪式过后第二天，杨昭召集前来参加仪式的各知州、知县、议会议长说道：各位，太祖建立大明卫所，我顺庆府原来有一个广安千户所，但大家都知道这些早已经名存实亡了。
国家分给这些军户，但由于军人地位下降颇大，分给军户那些田土早已经被乡绅霸占，很多军户沦为这些乡绅的奴隶，很多简直连普通农户都不如，有的时候竟然让那些罪犯充任军户，如此这般，怎么能够抵抗张献忠，怎么能够抵御流寇。
这也是自嘉靖年间开始，我大明主要将领要求募兵，而不愿征用卫所兵的缘故啊。
赵司炫结果话题道：是啊，当日跟随巡抚作战，看那些卫所兵丁很多没有铠甲，武器锈迹斑斑，一个个?c骨嶙峋，不要说与流寇作战，不望风披靡就算好的了。
范文光叹息道：大人，你说说怎么办啊？这卫所制是大明祖制，废弃也不好，不废弃也不好。
杨昭站起来，看着众人道：各位，若是洪武爷在世，看到卫所兵如此，也会深恶痛绝的。这样好了，由赵通判组织在各县清理屯田清理军户，所有军户转为民户。
清理出来的，每个男丁发放3亩水田4亩旱地耕种，他们每年只需要缴纳民田三倍田赋就可以，他们只需要按照民丁一样缴纳丁赋就可以。
当然了，那些家境稍稍好一点的可以购置屯田，大家都知道屯田基本上是方方块块的，既便于耕种，收成又颇高，就按照普通的价格，一亩水田6两银子（相当于5年收成），一亩旱田3两银子（相当于5年收成）购买，但每个男丁只允许购买4亩水田4亩旱田。
对多余的则招揽流民耕种，按照官田征收田赋、丁赋计划吧。
各位，现在已经到了国破家亡的边界了，如果还再抱残守缺，那不要说驱逐鞑虏恢复中华，单单是这帮流寇就非常难办啊。
范文光听后，叹息道：大人，即便如此，以如此低价卖掉屯田，恐将来国家没有余田以分封王子他们吧。
杨昭拍了拍范文光肩膀道：范兄真是颇有远虑，但国家有税赋啊，有税赋能够运行良好的。
当即与赵司炫商讨登记军户屯田的表格，买卖屯田的表格，以进行军户屯田登记与买卖。
而在此时，母俊感到匠户短缺，自元朝开始中国施行匠籍，在官府衙门的各个手工业局?院中服役?从事营造?纺织?军器?工艺品等各种手工业生产，不允许脱籍，必须世代相承，且受到官吏层层剥削，天顺十年(1460)?工匠逃亡多达三万八千余人。
在这之后，官府一方面设法招抚?一方面将逃亡匠户发往卫所充军，知情不举者亦充军。但效果甚微，后来采用轮班匠、坐班匠制度，坐班匠仍需按月当差，而轮班匠则需要定时到衙门当差，但人家生意做得好好的，你让人家去当差，不是完全废掉这些匠户的生意吗？
在这种情况下，很多匠户根本不愿意前往，逃亡隐匿的还是非常众多，在这种情况下明朝于嘉靖年间规定每名轮班匠每年纳”班匠银”四钱五分?从而废除了轮班制，但坐班制还是没有废除。
在忠勇军占领蓬州、顺庆城后从民间征用大量匠户招募大量农家子弟以打造兵器，当时蓬州城、顺庆城旦夕将破，大家担心土暴子、流寇破城，都无条件的成为这种坐班匠了。
现在风闻蛮清在北京宣布废除匠户制度，那些在兵器局做工的纷纷请求，衙门在未来是否可以取消他们的匠籍。
这可关系到军械，听到这里大家议论纷纷，有的声言这关系道军械，当然不能允许大家就这样轻易脱籍；有的显得颇为犹豫，说若让匠户自己选择的话，他们可能一窝蜂的选择；有的坦言，现在天下纷乱，匠户太重要了，应该像洪武年间那样加强对匠户管理，将所有匠户全部集中起来由衙门统一支配；有的更是坦言，蛮清取消匠户没有明证，即使蛮清取消了，并不一定等于我们也要这样做….
听大家你一言我一语，杨昭叹息道：各位，大家都知道天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，在和平时期，在战争时期，老天是用一支看不见的手来调整着，这或者就是我们中国人所说的命，
就像我一样，原来本来为农家子弟，后来考了秀才，投笔从戎，一路走到现在，我如此，我想天下士民莫不如此啊。
佛家说天下苍生，众生平等，俗话说三十六行行行出状元，工匠只是其中的一行职业而已。民众愿意选择哪种职业这是他们的自由，我相信大家会理性的选择，我相信老天爷会用这支看不见的手进行调整的。
现在蛮清都取消匠户这种制度，蛮清能够取消，我们为什么不能取消。
当即令母俊整理匠籍，取消匠籍，不论农户匠户，只要按照田赋、丁赋、商赋的原则缴纳赋税，都是大明好的子民，衙门除了征收税赋之外，其他的不能过多干预。
听到官府衙门正式取消匠籍后，火器局、火药局、兵器局等官办制造局里面的匠人欢欣鼓舞，火器局总办王老二热泪盈眶道：大人，这太好了，我们虽然手艺精湛，但我大明讲究士农工商，我们这些工匠地位非常低下，想不到大人不但提拔小人当这个正九品的总办，还让小人除籍，小人的儿子也可以像农户那样考取功名啊（好像刘伯承元帅父亲因为干过吹鼓手，在科举考试的时候就被打了板子，赶了出来）
杨昭拍了拍王老二的肩膀道:王兄，这是应该的，若不是你们造出这样的利器，我们根本不可能打败流寇的。
大家放心，未来匡复大明之后，我杨昭一定奏明朝廷，正式除掉大家匠籍，允许大家自由流通。不过老王，你这门工艺也不错，你可要帮我多带出几个好徒弟哦。
王老二笑道：大人，那当然，我有三个儿子，我准备让老大老二跟随我学铁匠，将来好帮大人打造兵器，让老三将来考取功名，将来跟随大人鞍前马后效劳呢？
杨昭大喜，拍了拍王老二的肩膀，然后向众人拱了拱手道：各位弟兄，有人说你们会一窝蜂，有人说你们会这样那样，看大家都是蛮理性的啊。佛家说众生平等，这匠户、士人、农户、商户只要遵守法律，都是好样的，何必要分彼此呢？
旁边兵器局总办郭中福笑道：大人，你今天来得正好，你当日要求我等打造的三轮车已经打造完成，这三轮车太神奇了，用脚踩动，不但省力，而且跑动得非常快，大人要不看看？
杨昭瞪了瞪郭中福一眼道：郭总办，你这种习惯要不得。这三轮车我是提了一点建议，但很多东西还是你想出来的啊。
各位，佛家说众生平等，不能因为我是参政，我提了两句意见，大家就将千里眼制造说成我所为，将这三轮车制造说成我所为。
郭中福虽然心里美滋滋的，但还是争辩道：大人，这明明是你给我等很多启发啊，说孙传庭有火车，我们忠勇军可不可以有什么好的人力车啊。
杨昭哈哈一笑，指了指郭中福道：我们老郭太耿直了，走，我们去看看老郭制造的三轮车。
当即带领众人来到院子里面，远远的看见这个长约2米，高约三尺的木质三轮车，前面是一个高约2尺半的木质轮子，后面是一个高约三尺的轮子，通过脚蹬踩板驱动轴柄链轮转动，通过链轮带动与后轮的那个同心齿轮转动，从而驱动三轮车。
通过迅速的脚尖落地刹车，或者如前世那样通过捏住方向手柄以增加后车轮的摩擦从而达到刹车的目的。
当然，这种三轮车还是颇为原始，可以说与前世的三轮车存在几个代差，不但骨架是木头的，还有驱动装置、安全装置都颇为原始。
虽然如此，但也是一个非常难得的创举，即使载满重物，骑在三轮车上也比走路方便多了，虽然轮子是木制的，在官道上可以非常轻松的走100多里路。
除此之外，这三轮车还可以装300多斤的东西（目前三轮车可以装600斤），若是每个小队装备这样一辆，按照每人每天吃3斤粮食计划，不算将士们身上携带的，光是这三轮车就可以保证大军10日粮草啊。
除此之外，车头与车尾可以迅速的用铁链连起来，形成车阵，避免对方骑兵快速的杀入，一辆三轮车可以拖1辆刀车，或者装载一辆刀车，以增加防守强度。
杨昭骑在这种木制三轮车上，不断盘算着，良久走下三轮车，任命郭中福为车辆制造局总办，务必在，12月上旬制造100辆，以用作征战用。
让第5部游击将军杨成抽调200多人前往车辆制造局，以学习掌握利用这种木制三轮车。
最先大家骑得非常慢，有的人更是抱怨，三个轮子不如四个轮子稳当，若是四个轮子的话，不会偏来偏去。
但看到杨昭骑得如履平地，怡然自得之后，众人颇为羡慕，在手把手教习之后，大家方才掌握这门技艺，骑这种木制三轮车不但比走路方便轻松多了，而且还能拖300多斤的重物，带上3个男子，大家赞叹不已。
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